|
Індія. · я · і · дні
сарва-гата
 |
|
 * Арора (Arora) - індоарійська спільнота Панджабу. Традиційно належала до варни кшатріїв. Є свідчення про її спільне коріння зі спільнотою Рор (Ror), яка веде свій родовід від Руру (Ruru) - одного з віддалених нащадків Рами. Древньою столицею Рор було місто Рорі, відоме також під назвою Рорука та Рорік.
Зараз грає: |
Gift Culture -Shangrila- | |
|
|
Raw game, button nose, tar leg or fax.
I`m pale, Sir, saga tsar. Orb debt.
Fig rail, mad gate, dart tip.
So, gross sorgo**, spit trade!
Tag dam, liar. Gift bed, bro`.
Rasta gas, rise lap mix, Afro-gel.
Rate son, not tube. Mag war._________________________________ *anna (санскрит) - зерно, злаки, рис, їжа.**sorgo (sorghum) - хлібний злак. |
|
|
 Go, London! Nod? No, log:
"Emos, fig genosse, lemon ego, genome lesson, egg". If some...
Step pets
Edit tide?
...I did. Did I?
Зараз грає: |
Side Liner vs Red Eye Express -Camera Obscura- | |
|
|
 Ведична релігійна культура є надзвичайно багатою, але в сучасній спрощеній ритуальній формі люди приходять в храм, щоб отримати дві речі: даршан і прасад.
Санскрит близький до української мови, тому обидва слова легко запам`ятати. Даршан (дар шани) є поглядом на храмове божество, а точніше поглядом божества на віруючого. Це отримання благословення через візуальний контакт з надприроднім, втіленим у формі мурті ("ідола"). Віруючий з пошаною і смиренністю підходить до божества і в спогляданні його образу отримує особливий містичний досвід, пов`язаний саме з цією формою божественного розкриття.
Водночас, на знак особливої шани віруючий приносить божеству дар - зазвичай квіти, фрукти чи вегетаріанську їжу, які храмовий священник підносить (пропонує) мурті. Після того, як божество приймає (куштує) це підношення, воно стає прасадом (їжею прадавнього саду), тобто милістю Бога, яка роздається усім, хто приходить в храм. Ця їжа вважається духовною та має властивість очищати того, хто її приймає, сприяти самоусвідомленню.
У широкому сенсі віруюча людина спрямовує всю свою діяльність та її результати як підношення Богу, а все, що з нею відбувається - як Його милість, прасад. Приймаючи прасад вона позбувається клопотів, відчуває солодкий смак життя і може у радості завершити свої земні справи, щоб повернутися до найвищого джерела.
Загалом, всі істоти діють в інтересах Господа, але якщо джіватма помилково вважає, що діє виключно у власних інтересах, її ситуація ускладнюється. Для того, аби реалізувати свої плани їй слід протистояти іншим істотам, які прагнуть того самого. Покладаючись тільки на свої сили вона боїться, що прорахується, помилиться, не встигне, не зможе, їй завадить якась випадковість чи задум конкурентів. Той, хто спрямовує свою діяльність на задоволення Господа, завжди відчуває Його підтримку і спрямовуючу дію. Тому, він не переймається тим, як багато досягне, а просто намагається найкращим чином виконувати свої обов`язки. Намагаючись задовільнити Господа, він не відчуває ревнощів, якщо хтось інший робить це краще, хоч і постійно прагне сам покращити власне служіння. Завжди діючи таким чином, незалежно від місця перебування, він приймає найсолодший прасад відданості.
Зараз грає: |
Mentalimage -Dreaming Cultures- | |
|
|
Наведені Плутархом історії про "гімнософістів" наводять на цікаві висновки.Індійські філософи не мали страху чи пієтету перед Олександровою могутністю ("заради чого ти прийшов сюди?"), на відміну від єгипетських чи вавілонських жреців, які поспішили його "обоготворити" і "освятити". Така позиція вочевидь імпонувала звиклим до демократичного правління грекам.
При глибокій повазі в Індії до влади царя, він ніколи не вважався богообраним чи священним (хоча й міг досягнути святості за умови бездоганного виконання своїх обов'язків). Влада царя спиралася на непорушний закон і традицію та контролювалася радниками-брахманами.
На відміну від греків, царська влада теоретично розглядалася в Індії як єдино можлива політична система. Управління мало здійснюватися з єдиного центру і спиратися на кшатрійські традиції і відповідну підготовку. Індійські політичні трактати, зокрема "Артхашастра", не намагаються конструювати утопій та навіть не теоретизують про демократичні форми управління. Може й через це грецькі поліси зникли, а раджпутські держави Раджастану, попри спустошливе тисячолітнє іноземне поневолення країни, існували до 1949 р. - часу створення Республіки Індія.
Водночас, на практиці, в Індії було поширеним міське самоуправління, різноманітні демократичні та республіканські форми, які можна порівняти з класичною грецької демократією. Приміром, дехто називає традиційну систему прямої демократії у селищі Малана (долина Куллу, Хімачал Прадеш) одним з найдавніших зразків демократичного управління у світі, т.зв. "гімалайськими Афінами".Тому, стереотипне бачення "азіатів", як схильних до деспотії та самодержавства не є вірним.Перемоги і слава отруїли "європейця" Олександра. Але якщо грецькі філософи не могли привести до тями свого амбітного царя, то, здається, "гімнософісти" виявилися у цьому більш вправними, зокрема у випадку наглядної демонстрації Каланом "шкіри-царства". |
|
|
 Плутарх («Олександр і Цезарь») наводить вельми цікавий опис зустрічей Заходу і Сходу під час індійської кампанії Олександра Македонського. Він пише: «LXIV. Олександр захопив у полон десять гімнософістів [грец. «голі філософи»] з числа тих, хто особливо намагався схилити Саббу до зради і завдавав македонянам багато шкоди. Цим людям, які були відомі своїм вмінням давати короткі та влучні відповіді, Олександр запропонував кілька важких запитань, оголосивши, що того, хто дасть неправильну відповідь, він вб’є першим, а потім – всіх решту по черзі. Старшому з них він велів бути суддею. Перший гімнософіст на запитання кого більше – живих чи мертвих, відповів, що живих, бо мертвих вже немає. Другий гімнософіст на питання про те земля чи море породжує більших тварин сказав, що земля, бо море – це лише частина землі. Третього Олександр запитав, яка тварина найхитріша, і той сказав, що найхитріша та тварина, про яку людина ще не знає. Четвертий, у котрого запитали, з яких мотивів він схиляв Саббу до зради, відповів, що він хотів, щоб Сабба або прекрасно жив, або прекрасно помер. П’ятому було задано запитання, що було раніше – день чи ніч, і той відповів, що день був на день раніше, а потім, зауваживши здивування царя, додав, що той хто задає мудровані запитання неодмінно отримає мудровані відповіді. Звернувшись до шостого, Олександр запитав його, як має вести себе людина аби її любили найдужче, і той відповів, що найбільшої любові гідний той, хто, маючи найбільшу могутність, не навіює страху.
З трьох інших одного запитали, як може людина перетворитися на бога, і софіст відповів, що людина перетвориться на бога, якщо вона зробить щось таке, що не може зробити людина. Другому задали питання, що сильніше – життя, чи смерть, і софіст сказав, що життя, якщо воно здатне переносити такі важкі негаразди. Останнього софіста Олександр запитав доки слід жити людині, і той відповів, що людині слід жити до тих пір, допоки вона не вирішить, що померти краще, ніж жити. Тут цар звернувся до судді і велів йому оголосити вирок. Коли суддя відповів, що вони відповідали один гірше іншого, цар вигукнув: «Якщо ти виніс таке рішення, то помреш першим». На це софіст заперечив: «Але тоді ти виявишся брехуном, царю: адже ти сказав, що першим вб’єш того, хто дасть найгіршу відповідь». ( ще філософії )
Зараз грає: |
Сell -Idea Spiral- | |
|
|
Space caps.
Tune nude dune, nut!
At lame rock – same divide. Mask core, Malta.
So, peel inward star, civic rats. Draw Nile, epos.
Diva-don? Re-drum murder? No, David.
Зараз грає: |
E-Mantra -Need You- | |
|
|
 Індійський похід Олександра Македонського став його розчаруванням та крахом амбіцій на всесвітнє панування. Водночас, вважається, що до своєї смерті Олександр залишився непереможеним.
Ретельний аналіз дозволяє по іншому подивитися на цю тезу.
Як відомо, у 326 р. Олександр переходить річку Інд, плануючи захопити багату землю Індії та дійти до «останнього моря». Тут на північній межі індійського субконтиненту на той момент існувало 3 індійських царства. Цар Абхі (Ambhi) володів територією довкола річки Джелум (Jhelum), Пор (Пурурава, Пурушотама, Porus) – землями на території сучасного Панджабу, Абхісар (Abhisar) – районом довкола Кашміру. Абхі, в якого був конфлікт з Пором, вступив у союз з Македонським. Абхісари зайняли вичікувальну позицію нейтралітету.
«Олександр вважаючи, що слава його імені може схилити Пора здатися, відправив Клеохара заявити Пору про те, що він має сплатити данину і зустріти царя на кордоні своєї держави. Пор відповів, що лише одну з цих вимог буде виконано: він зустріне царя, який вступає в його країну, але зробить це зі зброєю в руках» (Квінт Курцій Руф).( війна )
Зараз грає: |
Pitch Black -Harmonia- | |
|
|
 Мій земляк львів’янин Станіслав Лем у романі «Голем XIV» (назва вочевидь обігрує прізвище автора*) доводить, що еволюція є насправді де-волюцією, оскільки в процесі «передачі коду» перетворюється «з майстра на партача», «почавшись угорі, вона покотилася донизу – в технологічному, енергетичному та інформаційному розумінні». Звертаючись до людей, суперкомп’ютер Голем переконливо доводить: «водорості для вас простіші, отже, й примітивніші, тобто й нижчі від орла. Але ці водорості вводять фотони Сонця в клітини свого тіла, потік космічної енергії вони прямо перетворюють на життя і тому житимуть, поки світитиме Сонце. Вони живляться зіркою, а чим же орел? Мишами, немов паразитуючи на них, натомість миші – корінням рослин, тобто земними родичами океанічних водоростей, – і з таких пірамід паразитизму складається вся біосфера, оскільки зелені рослини – її життєва основа… Чому напочатку вона [еволюція] вимовила геніальні молекулярні слова, які з високою вправністю і лаконізмом обертали світло на тіло, а потім, розтринькуючи першородну майстерність, вже не можучи зупинитися, забелькотіла щораз довші, щораз заплутаніші хромосомні фрази? Чому від блискучих розв'язань, які беруть силу й життєве знання від зірки, від розв'язань, у яких був на обліку кожен атом, кожен процес був квантово вибудуваний, вона опустилась до дешевих абияких розв'язань… Чому, так само геніальна на молекулярному рівні, вона партачила в кожному більшому вимірі, аж поки забрела в організми, котрі з усім багатством своєї регуляційної динаміки вмирають, коли заткнути однісіньку артеріальну трубку, котрі в кожному окремому житті, нікчемному, порівнюючи з часом існування будівельних наук, втрачають рівновагу, яку звуть здоров'ям, і хворіють на десятки тисяч недуг, яких не знають водорості?».( відповідь )
Зараз грає: |
Orchid Star -Deep Down- | |
|
|
 Було. Голуб.
Дев Вед,
Віхара Рахів.
А Канака?
А сон низин носа?
Ідол Лоді?
Нага наган?
Хомут! Се реве віл. Ашрам маршалів, Евересту мох.
Гулівер амурів: вір, у мареві луг.
В апостроф! Форт С. опав.
Форт слів, віл строф.
Зараз грає: |
Can -Oh Yeah- | |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
yurrray